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乔家大院的主人们
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 乔致庸，字仲登、号晓池，乔家第四代人。人称"亮财主"，生于嘉庆二十三年（公元1818年），卒于光绪三十二年（公元1907年），是乔门中最长寿的人。在他执掌家务时，可称得上人丁兴旺，四世同堂了。在他手上，"在中堂"的事业突飞猛进，有了很大的发展。他待人随和，处世中庸。由于他善于计谋，在他执掌家业时，资产越滚越多，是"在中堂"殷实家财真正的奠基人。 乔致庸的一生颇有善行，经常救济贫民百姓。特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地干里，寸草不生。在理家上，他经常告诫儿孙：经商处事要以"信"为重，以信誉得人。其次是"义"，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不挣昧心钱。第三才是利，不能把利摆在首位。又诫"骄、贪、懒"三个字。 乔景俨，字望之，是乔致庸的三儿子。生于咸丰九年（公元1859年），卒于民国元年（1912年），在乔致庸晚年开始执掌家务，约在光绪二十年前后。其人深得其父处世之道的薰陶，有长者风度，办事谨小慎微，以之主持家业绰然有余；让其经商理事，胆识显然不足。因而一生未涉外埠，而家务则赖其经管。 乔景俨执掌家政时也捐了个三品官赏戴花翎。以后又晋升为二品，为道员分省后补。他一生虽然善举颇多，可到晚年对他的侄子映霞崇拜维新的激进言行十分不满，叔侄之间表面和好，内心不合，这种情况直到景俨临终也未得到解决。 乔映霞，字锦堂，乳名成义，因而人称"成义财主"。他为人精明强干，敢作敢为，思想激进。少年时期，正值康、梁变法维新，对此十分崇拜。他奉信天主，仰慕西方文明。民国以后，对孙中山先生领导的资产阶级民主革命更是拥护，并加入了同盟会。他在祁县积极倡导兴办教育，破除迷信，剪辫子、放足，且身体力行，亲自领人在乔家堡村改庙宇做学堂。 民国初年，"在中堂"由他当家。他治家亦严，兄弟成家后均让其另立门户，独立为生。还自命斋名，如"自强不息斋"、"退思补过斋"、"知不足斋"、"昨非今是斋"、"不得不勉斋"、"日新斋"、"习勤斋"、"时新斋"等。在他执掌家务期间，还对其所属商号进行过大力整顿，使"在中堂"的生意买卖又有了一个大的飞跃。 乔映霞深受乃祖薰陶，脾气乖僻，又具有其父逞胜好强的性格。他事业心很强，治家亦严，家人对其非常敬畏。他不甘乔家大业在他手中破落，因此力图振兴，以维护大家族的统一和完整，事事按乃祖父的遗训行事。 乔映奎，字星斋，为景俨之子。映奎仪表堂堂，身材魁伟，个性开朗，是民国时期"在中堂"的掌家人。在他执掌家务时，"在中堂"的人口日渐增多，于是继续购买地基，向西延伸。到民国十年以后，在紧靠西南院的地方起建新房，就是现在所谓的新院。"新院"的窗户式样有了改观，同时还注重了采光，窗户全部安装上大格于玻璃，窗户上的装饰仿照了西洋式，美观大方，别具一格。同时还修建了祠堂。院内的迎门掩壁砖雕更为精致，掩壁中间是侄女婿赵铁山用隶书体写的《省分箴》，这是一个不可多得的艺术珍品，显示了乔家更加注重建筑工艺中装饰的美学格调。 |